تجديد المأصول للمنقول في منهجيّة طه عبد الرحمن

تجديد المأصول للمنقول في منهجيّة طه عبد الرحمن

على إيقاع التفلسف المتجدِّد، ينبري العلّامة طه عبد الرحمن لتناول التراث المنقول بمنهج فلسفي، منطقي/ لساني، مأصول. ويتوسَّل آليّات منهجيّة تحديثيّة، وفقًا لنظرته الفلسفيّة القائمة على اعتقاده بأنّ لكلّ عصر حداثته – وإلّا فما معنى خُسران الإنسان المنقطع من عصره؟ لكلّ عصر حجابه وأفقه؛ وهذا، ربّما، ما حدا بطه عبد الرحمن للكشف عن حجاب عصرنا المعرفي بتشديده على التجديد، لا بمعنى الأخذ عن الجدود فحسب، بل بمعنى فهم أو فقه مأثوراتهم بتأصيلات علميّة/ منطقيّة، في عصر ربّما تخطّى فيه الإسلام الفلسفي، ما بعد التمنطق والتزندق، وربّما ما بعد السلفيّة والأصوليّة معًا. لكن، إلى أين؟ إلى ثقافة إسلاميّة فقدت عولمته حينًا، وتسعى إلى تأصيلها أو تأثيلها استنادًا إلى فلسفة لغويّة، هي في آخر المطاف خلاصة الراموز (code) الإسلامي. إذ من الواضح أنّ طه عبد الرحمن يصدر في فلسفته عن الفكر الديني الإسلامي، طامحًا إلى تجديد العقل- كأنَّ العقل يُجدّد، وهو المُجدِّد لكلّ ما عداه – بالنقل عن أصل، يسمّيه “المأصول”. وعندنا، العقل مكوِّن، كوَّان (Démuirge) لا مكوَّن ولا متكوِّن، خارج أمره “كن” فالخالق هو مبدع العقل؛ وهذا المبدع لا يجدّد من خارجه، بل باعتماله أو تعامله مع موضوعاته، وربّما هذا ما عناه فيلسوفنا الكبير وحين نهض عن كرسِّيه الآكاديمي. منافحًا عن “التراث” الذي استهون البعض – كـ محمّد عابد الجابري وسواه، في نظر عبد الرحمن – “أن يشنّع به ويقدح في أهله”: “ولقد نجونا في تقويم التراث منحى غير مسبوق ولا مألوف؛ فهو غير مسبوق لأنّنا نقول بالنظرة التكامليّة؛ حيث يقول غيرنا بالنظرة التفاضليّة. وهو غير مألوف، أنّنا توسّلنا فيه، بأدوات “مأصولة” حيث توسّل غيرنا بأدوات ‘منقولة‘”…..تحميل المقال



المقالات المرتبطة

مَناط الفعل الأخلاقي وخصائصه في التصور الإسلامي

تعتبر العلاقة بين الأخلاق والإنسان محور معظم الفلسفات، لذلك، يقدم الشيخ جعفر السبحاني في هذا البحث “مناط الفعل الأخلاقي بحسب الفهم الإسلامي”

الصوم محور مجاهدة النفس

الحمد لله على نعمة الصيام ليست لأنها فريضة فقط كما قال الله في محكم كتابه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، بل أيضًا لأنها نعمة تستحق كل الشكر لله العظيم التي من خلالها تتطهر النفس من كل قبيح وعمل مذموم، وتجعل الصائم في حالة استقرار نفسي وصفاء ونقاء لروحه.

التاريخ المنسي في أعماق الإنسان

إذا استطاعَ الإنسانُ اكتشافَ إنسانيته في الوجود والمجتمع واللغة، فَسَوْفَ يُسيطر على المشاعر الداخلية التي تتأجَّج في أعماقه، ويتحكَّم بالعناصر الخارجية التي تُحيط به وتضغط عليه.

لا يوجد تعليقات

أكتب تعليقًا
لا يوجد تعليقات! تستطيع أن تكون الأوّل في التعليق على هذا المقال!

أكتب تعليقًا

لن يتمّ نشر عنوان بريدك الالكتروني.
الحقول الالزاميّة مشار إليها*