الحبّ في التراث العربيّ الإسلاميّ
هذا المولود نشأ عن الحبّ بل عن الوصال في الحبّ. ولكنّ الوصال في الحبّ الذي نشأ عنه الحمْل قد تقدّم عليه، ورافقه، وتأخّر عنه عدد كثير من أحوال الوصال الجاري في ظلّ الحبّ. ونستطيع أن نتخيّل في كلّ لحظة من اللحظات الزمنيّة مدى الحبّ الواسع المنتشر في الأرض بين الناس.
وقد نتجاوز بالخيال النوع الإنسانيّ، فنتصوّر أحوال الحيوان بأنواعه المختلفة من ثديّات وطيور وأسماك وبرمائيّات وزواحف، إذا اقتصرنا على الفقاريّات فقط دون ذكر المفصليّات والرخويّات وغيرها. فتتّسع بنا آفاق الحبّ ونزوع الكائنات بعضها إلى بعض واعتناقها زوجين زوجين داخل النوع أو الصنف.
وقد يتخطّى الخيال بنا أكثر من ذلك، فنفكّر في أنواع النبات وفصائله وتكاثره المتعدّد الأشكال….تحميل البحث
المقالات المرتبطة
الفكر العربي الحديث والمعاصر | زكي نجيب محمود والوضعية – التسويغ والمصادر المعرفية (2)
التوفيق الذي دعا إليه زكي نجيب محمود، لا يقوم على فرضية استعادة الماضي، إنّما تحكمه آلية مختلفة ترتكز على أسس بعضها يتعلق بطبيعة حياة الإنسان المسلم، وبعضها يتناول تراثه وطريقة التعامل معه.
من أجل نسق عقدي انفتاحي مطارحة في البراديغم التأويلي الأوسطي
تشكل الثقافة الدينية بما هي مجموعة معطيات وطقوس ومناسك تجليات للفكرة الدينية العظمى الحاكمة على غيرها من التفصيلات، وهاته الفكرة
الإنسان والعقل والمعرفة في فلسفة السهروردي الإشراقية
يحتل السهروردي بمقولاته الفلسفية موقعًا متميزًا في الفلسفة والفكر الإسلامي، فهو يحمل في طياته مشروعًا مثيرًا، يطرح كثيرًا من الأسئلة، لا يمكن الهرب منها أو التغاضي عنها
