مباني الفكر الإسلامي | نظرية المعرفة |العلم الحضوري
أسئلة الدرس (لا تفوّتوا فرصة الحصول على شهادة تحصيل المادّة عند إجابتكم على الأسئلة في نهاية كلّ درس عبر التعليقات)
- ما هي أقسام العلم الحضوري؟
- هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك
المقالات المرتبطة
بداية الحكمة- المرحلة الرابعة- الدرس الثاني
الفصل الخامس: في أنّ الشيء ما لم يجب لم يوجد وبطلان القول بالأولويّة
“الاستشراق بين معرفة الذات ونقض الآخر”
أقام معهد المعارف الحكمية وضمن برنامجه الدوري “المنتدى الفلسفي” الخميس 28/12/2023، الساعة 3:30 عصرًا، في قاعة المعهد الكائن بمنطقة سان تيريز
بداية الحكمة- المرحلة السادسة- الدرس الخامس
الفصل التاسع: في الكمّ وانقساماته وخوّاصه
ما هي أقسام العلم الحضوري؟
أقسام العلم الحضوري:
العلم بالنفس: اول علم حضوري هو علمي بنفسي (اعلم انني موجود) .
العلم بالحالات النفسية: مثل الحب ، الخوف الارادة، اعلم انها شأن من شؤوني، فأنا من دون واسطة أدرك انني خائف مثلا.
العلم بالقوى النفسية : القوى المدركة( التفكير والتخيل) والقوى المحركة( التي تحرك أعضاء الجسم) فأنا من دون واسطة أدرك انني بحالة تفكير.
العلم بالصورة الذهنية: نفس الصورة الذهنية التي حصلت عليها من الخارج لدي علم حضوري بها فهي وجود قائم بنفسي.
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك
العلوم الحضورية ليست متحققة دائما ، فبعضها يحتاج إلى شرط خارحي في تحققها مثل الادراكات العلمية التي ترتقي إلى مستوى الحدس ، أو الالهام ، والبعض الآخر مستغني عن الشروط مثل علم الانسان بنفسه ، فهذا إدراك عام موجود لدى كل الناس ولكن بدرجات متفاوتة ، وهذا لان العلم الحضوري هو وجود والوجود ذو مراتب تشكيكية ، وهذا التفاوت راجع اما إلى مرتبة العالم الوجودية واما إلى مرتبة التفات النفس .
أقسام العلم الحضوري :
العلم بأنفسنا وحالاتها.
العلم بحالاتنا الداخلية.
العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحيّة.
علم العلّة بمعلولها.
علم المعلول بمبدأ وجوده.
العلم بمفاهيمنا الذّهنيّة.
ليست كلّ العلوم الحضوريّة متحقّقة دائمًا فهي تتحقّق للإنسان بسبب أسباب خارجيّة مثل الخوف والفرح والألم و… وهذا فارق رئيسي بين أنحاء العلوم الحضوريّة . هناك علوم حضوريّة لا تحتاج لأي شرط وعلوم حضوريَة تحتاج إلى شروط منها ما يتحقّق لكلّ النّاس ومنها ما يتحقّق لدى أشخاص خاصيين وأيضًا يوجد تفاوت فلا يمكن أن تجد إنسان لا يملك الشّعور بالخوف والفرح واللّذة والألم لكن الإدراكات العلميّة الّتي ترتقي إلى مستوى الحدس أو إلى مستوى الإلهام أو بعض الإدراكات العلميّة الّتي ترتقي إلى مستوى الوحي، هذه الإدراكات كلّها إدراكات حضورية وكلّها لها شروط خارجيّة خارجة عن دائرة النّفس لكن هذه أوّلاً لا تحصل لكل إنسان وثانيّاً هذه الشّروط تجعل العلم الحضوريّ متفاوت لدى النّاس.
1_العلم الحضوري ينقسم الى
_علم النفس بحالاتها
_علم العلة بمعلولها
_علم المعلول بعلته
_علم العلة المانحة للوجود بمعلولها
_علم المعلول بمبدأ وجوده
_العلم بالمفاهيم الذهنية(الصور الذهنية)
2_العلوم الحضورية ليست متحققة دائما لانها متفاوتة ضعفا وشدة بلحاظ العالم تارة وتارة اخرة بلحاظ نفس الادراك الحضوري وهذا التفاوت ينعكس على الوضوح وعدمه في هذه العلوم وعليه تكون متحققة لبعض الناس وغير متحققة لبعض آخر
أقسام العلم الحضوري :
1 علم النّفس بحالاتها وهو أول المعلوم الحضوري التي يتفاعل معها الإنسان.
2 علم العلة بمعلولها .
3 علم المعلول بعلته.
4 علم المانحة للوجود بمعلولها.
5 علم المعلول بمبدأ وجوده.
6 العلم بالمفاهيم الذهنيّة (الصور الذهنية).
السّؤال الثاني:
كلا إنّ العلوم الحضوريّة ليست متحقّقة دائماً لأن الإختلاف يكون من جهة شروط تحققها متفاوت ضعفاً وشدّة بلحاظ العالم تارةً ونفس الإدراك الحضوري تارةً أخرى، فبعضها يمكن تحققه من دون واسطة كإدراك الإنسان لذاته وبعضها يحتاج لواسطة وشروط خاصة لتحققه كالعلم الحضوري (باللّذة والحماس والإلهام..)
س: ما هي أقسام العلم الحضوري؟
ج:
1- النفس وحالاتها. 2- علم العلة بمعلولها. 3- علم المعلول بعلته. 4- علم العلة المانحة للوجود بمعلولها. 5- علم المعلول بمبدأ وجوده 6- العلم بمفهوماتنا الذهنية.
س: هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك
ج: بعضها لا يحتاج لشروط خاصة مثل إدراك الإنسان لذاته، لكن الخوف وإن كانت النفس تشعر به حضوريًا لكن أسبابه خارجية مما قد يلتبس على المرء التعبير عنه فيصفه بغيره لخطأ في تصوره له لا لخطأ في نفس الشعور، كما أن الشعور بالخوف مثلًا يتفاوت الناس فيه مما يجعل بعضهم لا يلتفتون إليه فيظنون أنه لم يقع في النفس.
السؤال1
أقسام العلم الحضوري:
1-العلم بالنفس:أي علمنا بأنفسنا وهو اول العلوم الحضورية التي يتفاعل معها الإنسان.
2- العلم بحالاتنا الداخلية.
3- العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحية.
4- علم العلة المانحة للوجود بمعلولها.
5- علم المعلول بمدأ وجوده.
6- العلم بمفاهيمنا الذهنية.
والأقسام 2-3-6 يعتبرها الفلاسفة قسم واحد وهو ” علم النفس بأحواله” ولكن المصنف فصلها بلحاظ المصاديق.
السؤال 2
العلوم الحضورية تتفاوت لجهة شروط تحققها:
– بعضها يكون دائما متحقق وبدون أي شرط، كإدراك الإنسان لذاته.
– وبعض العلوم الحضورية تحتاج ألى شروط لتحققها، وهذه فيها تفصيل:
بعض العلوم الحضورية شروطها تتحقق لكل الناس كإدراك الخوف واللذة والألم….
وبعضها لا تتحقق لكل الناس بل لأشخاص خاصين، مع وجود تفاوت كالإدراكات العلمية التي ترتقي إلى مستوى الحدس أو الإلهام أو الوحي..
فكلها إدراكات حضورية ولها شروط خارجية، ولكن أولا، لا تحصل لكل الناس وثانيا، تجعل العلم متفاوت لدى الناس.
ما هي أقسام العلم الحضوري؟
العلم (بالنفس) و(حالاتها) سواء كانت نفس الصور الذهنية او الحالات الادراكية
علم العلة بمعلولها باعتبار ان المعلول فيض من العلة ومتقوم بها
علم المعلول بعلته بما انه متقوم بالعلة وفيض منها ولا ينقطع اتصاله بها
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك
بعض العلوم الحضورية لا يحتاج الى شروط خاصة فيكون متحققا دائما وبشكل بسيط كنفس ادراك الانسان لذاته وهناك بعض الادراكات الخاصة كالادراكات العلمية(حدس/الهام/ وحي) فهذه تحتاج الى شروط وهذا الاختلاف في مراتب العلم الحضوري راجع الى امرين ( اما الى قوة وضعف نفس العالم واما الى قوة وضعف مرتبة الحالة )
فالعلم الحضوري لا يقبل التشكيك او الخطأ الا في حالة التفسير
ما هي أقسام العلم الحضوري؟
ذكر المصنف ستة أقسام (لا على وجه الحصر) وهي:
-العلم بأنفسنا، أي إدراكنا لوجود أنفسنا
-العلم بحالاتنا الداخلية، اي التي تحصل في نفوسنا كالفرح واللذة
-العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحية، كالإرادة والالتفات
-علم العلة المانحة للوجود بمعلولها، لأن المعلول دائم الاتصال بعلته ومتقوم بها.
-علم المعلول بمبدأ وجوده، أيضا لأنه دائم الاتصال بعلته، فإن توفرت الشروط اللازمة سيعلم بعلّته ولو بقدر.
-علمنا بمفاهيمنا الذهنية: فالصور الذهنية حاضرة في نفوسنا بلا واسطة
وقد ذكر الشيخ مصطفى الأنصاري أن الفلاسفة قسموا العلم الحضوري لثلاثة: العلم بالنفس وإدراكاتها( ويدخل العلم بحالاتنا وأفعالنا الداخلية، وبمفاهيمنا الذهنية ضمن هذا القسم )/علم العلة بمعلولها/ علم المعلول بعلته.
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك
تنقسم العلوم الحضورية من جهة تحققها الى قسمين: الأول لا يحتاج الى شروط خاصة لتحققه كالعلم الحضوري بالذات، والثاني يحتاج لشروط خاصة لتحققه وذلك كالعلم الحضوري باللذة الحاصلة بعد حلّ لغز ، وكالعلم بالإحساس الحاصل في النفس بعد قراءة شعر حماسي، فإن لم تحل اللغز ،أو إن لم تقرأ الشعر، لا تحضر لديك اللذة ولا يحضر لديك الحماس وبالتالي لا تعلم بهما حضوريا. كذين علم العرفاء بحالاتهم بعد رياضة النفس، فلا يتحقق إلا بعد خوض تلك الرياضة… إذا ليست كل العلوم الحضورية متحققة دائما.
السؤال الاول ما هو العلم الحضوري وما هي اقسامه : الجواب :العلم الحضوري هو مصطلح فلسفي و منطقي يقابل العلم الحصولي، فالعلم لدى جملة من الفلاسفة المسلمين ينقسم إلى قسمين: حصولي وحضوري
تعريف العلم الحضوري
عرّف الفلاسفة والمناطقة المسلمين العلم الحضوري بأنّه:
«حضور نفس المعلوم لدى العالم.
أي حضور حقيقة الشيء المراد العلم به لدى نفس العالم، لا حضور فقط الصورة العلمية للشيء.
مثال على العلم الحضوري
ومن أمثلة العلم الحضوري: علم الفرد بحزنه وألمه وجوعه ووجوده، فالحزن مثلا هو في واقع الأمر حاضر بنفس حقيقته في نفس الفرد العالم ، لا أنّ العالم الحزين وفي تَحَقُّق علمه بحزنه وألمه أو وجوده يتم من خلال حضور صورة حزنه وألمه ووجوده فقط ، كما هو الحال في العلم بالمعلوم الحصولي الذي في تحقق العلم به يكفي حضور صورته العلمية ، بل يحتاج لأنّ يكون الشيء المعلوم بالعلم الحضوري حاضرا بنفس حقيقته في ذهن العالم ونفسه .
أقسام العلم الحضوري:
1-العلم بالنفس:أي علمنا بأنفسنا وهو اول العلوم الحضورية التي يتفاعل معها الإنسان.
2- العلم بحالاتنا الداخلية.
3- العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحية.
4- علم العلة المانحة للوجود بمعلولها.
5- علم المعلول بمدأ وجوده.
6- العلم بمفاهيمنا الذهنية.
والأقسام 2-3-6 يعتبرها الفلاسفة قسم واحد وهو ” علم النفس بأحواله” ولكن المصنف فصلها بلحاظ المصاديق.
السؤال 2
العلوم الحضورية تتفاوت لجهة شروط تحققها:
– بعضها يكون دائما متحقق وبدون أي شرط، كإدراك الإنسان لذاته.
– وبعض العلوم الحضورية تحتاج ألى شروط لتحققها، وهذه فيها تفصيل:
بعض العلوم الحضورية شروطها تتحقق لكل الناس كإدراك الخوف واللذة والألم….
وبعضها لا تتحقق لكل الناس بل لأشخاص خاصين، مع وجود تفاوت كالإدراكات العلمية التي ترتقي إلى مستوى الحدس أو الإلهام أو الوحي..
فكلها إدراكات حضورية ولها شروط خارجية، ولكن أولا، لا تحصل لكل الناس وثانيا، تجعل العلم متفاوت لدى الناس السؤال الثاني هل كل العلم الحضوري هو متحقق :الجواب : يوجد اختلاف في العلوم الحضورية من جهة ظروف تحققها : فبعضها يكون حاضرا دائما لدى العالم وبعضها يحضر في ظروف خاصة وهذة الظروف الخاصة تارة تتحقق عند عامة الناس واخرى لا تكون بهذا الشكل من العموم
أقسام العلم الحصولي:
١- العلم بأنفسنا
٢- العلم بحالاتنا الداخلية
٣- العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحية
٤- العلم بالعلة المانحة لوجود معلولها
٥- علم المعلول بمبدأ وجوده
٦-؟العلم بمفاهيمنا الذهنية
ليس كل العلوم الحضورية متحققة، إدراك الإنسان لنفسه بأسباب خارجية( الخوف- الفرح) هو دائماً متحقق وبدون شروط، بعض العلوم الحضورية بشروطها تتحقق لكل الناس (الفرح الخوف هي ادراكات عامّة) ، وهناك علوم حضوريا لا تتحقق لدى كل الناس بل تتحقق لأشخاص خاصّين،(ادراكات علميّة ترتقي الى مستوى (الحدس -الإلهام – الوحي) لها شروط خارجية عن دائرة النفس ولكنها لا تحصل لكل انسان ، هذه الشروط تجعل العلم الحضوري متفاوت بين الناس.
بسم الله الرحمن الرحيم
أقسام العلم الحضور:
1-العلم بأنفسنا وهو اول العلوم الحضورية
2- العلم بحالاتنا الداخلية ( فرح ،حزن ،ألم….)
3- العلم بأفعالنا الداخلية وجوانحها ( عندما نفكر بشيئ ما ندرك اننا بحالة تفكير )
4- علم المعلول بمبداء وجوده
5- العلم بمفاهيمنا الذهنية
السؤال الثاني :
هل كل العلوم الحضورية متحققه دائما ؟ بين ذلك .
هناك علوم حضورية لاتحتاج إلى شروط كإدراك الإنسان لذاته، وهناك ادراكات عامة وهي التي تحصل لكل الناس كالفرح الحزن …..
اما العلوم الحضوريه التي لها شروط خارجية كالإدراكات العلمية التي ترتقي إلى مستوى الحدس او الإلهام او الوحي هي التي تجعل العلم الحضوري متفاوت بين الناس .
والحمد لله رب العالمين
ما هي اقسام العلم الحضوري؟
علم النفس وحالاتها
علم العلة بمعلولها باعتبار ان المعلول يقوم بعلته
علم المعلول بعلته
علم المعلول بمبدأ وجوده
العلم بمفهومنا الذهني وايصا علم المعلول بمبدأ وجوده
٢- هل كل العلوم الحضورية متحققة؟
كلا لأن الاختلاف من جهة شروط تحققها اي من حيث العلة المحققة لهذا العلم
بعضها يتحقق من دون واسطة كإدراك الإنسان لذاته
وبعضها يحتاج لواسطة فيحصل التفاوت بين شخص واخر من جهة تحققها
اقسام العلم الحضوري :
اقسام العلم الحضوري :1ـالعلم بانفسنا 2ـالعلم بحالاتنا الداخلية 3ـالعلم بافعالنا الداخلية والجوانحية 4 ـ علم العلة بمعلولها 5 ـ علم المعلول بمبدأ وجوده 6 ـ علمنا بمفاهيمنا الذهنية .
ـالسؤال الثاني :تتحقق العلوم الحضورية من جهة شروطها وهي قسمان :
1ـلا تحتاج الى شروط خاصة بحيث تكون مصاحبة للانسان دائما ولا تحتاج الى سبب خارجي .
ـ 2 ـ ماتحتاج الى شروط خاصة وهي تأتي من أسباب خارجية وهي قسمان :
ـ أ ـ تتحقق لكل الناس كالخوف
ـ ب ـ لا تتحقق لكل الناس بل للخواص كالوحي والحدس .
ما هي أقسام العلم الحضوري؟
1_ العلم بأنفسنا
2_ العلم بحالاتنا الداخلية
3_علمنا بأفعالنا الداخلية والجوانحية
4_علم العلة المانحة للوجود بمعلولها
5_علم المعلول بمبدأ وجوده
6_علمنا بمفاهيمنا الذهنية
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائماً؟ بيّن ذلك:
بعض العلوم الحضورية لا تحتاج إلى شروط خاصة، فتكون دائماً عند العالم. فعلى سبيل المثال كل شخص لديه دائماً علم حضوري بذاته ولا يحتاج إلى فعل أي شيء لأجل تحقق هكذا علم. بينما يوجد بعض العلوم الحضورية التي لا تتحقق إلا في ظل شروط محددة. على سبيل المثال، العلم الحضوري باللذة الحاصلة من حل لغز ما لا يمكن تحققه إلا من خلال هذا الطريق، وهكذا العلم الحضوري بالإحساس الحاصل جراء قراءة شعر حماسي لا يحصل الا عند القراءة.
وهذه العلوم الحضورية المتوقف تحققها على شروط خاصة مختلفة فيما بينها أيضا فبعض هذه الشروط تحصل لكل الناس كالأمل والفرح والخوف فيتم إدراك العلم الحضوري ضمن ظروفه، بينما يوجد بعض الشروط التي لا تكون عامة بهذا النحو بل هي خاصة ببعض الأشخاص مثل الحالات التي يحصل عليها العرفاء بسبب رياضاتهم النفسية فإنهم يدركونها بالعلم الحضوري وهذا خاص بمن طوى هذه المقدمات.
1 _ ما هي أقسام العلم الحضوري ؟
أقسام العلم الحضوري
_ العلم بالنفس هو علمي بنفسي وهو اول علم حضوري
_ العلم بالحالات النفسية : فهو من دون واسطة يعلم بخوفه وارادته
_ العلم بالحالات الداخلية بالنفس :اي القوى المدركة والقوى المحركة
_العلم بالافعال الداخلية والجوانحية : كالارادة والالتفات
_ علم المعلول بمبدأ وجوده
العلم بالمفاهيم الذهنية.
2 _ هل كل العلوم الحضورية متحققة دائماً ؟بيّن ذلك
العلوم الحضورية ليست متحققة دائما ،فهي تتحقق بأسباب خارجية مثل الخوف.
ولكن شعور الخوف يتفاوت الناس فيه.
وبعضها يتحقق من دون واسطة ولكن بنسب مختلفة مثل الحدس او بعض الادراكات العلمية.
ما هي أقسام العلم الحضوري : أقسام العلم الحضوري هي :
علمنا بأنفسنا و هو أقوى هذه الأقسام و أشدها ، علمنا بحالاتنا النفسية ، علمنا بأفعالنا الجوانحية ، و علم العلة الموجدة لمعلولها ، و علم المعلول لعلته الموجدة ، و علمنا بمفاهيمنا الذهنية .
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائما ؟بيّن ذلك :
يتفاوت تحقق العلم الحضوري حسب قوة حضوره عند الشخص ، مثلا: علم الشخص بذاته قوي أو لنقل حاضر بقوة لدرجة لا يحتاج الى شروط لتحققه ، لكن بعض العلوم الحضورية لا تتحقق الا بشروط محددة كالشعور بالألم أو اللذة أو الفرح أو الحزن نتيجة أمر ما ، كما أن هذه الشروط بعضها خاصة بالفرد و بعضها عام لجميع الناس
السؤال الأوّل: ما هي أقسام العلم الحضوري؟
الإجابة: أقسام العلم الحضوري بحسب علماء المعرفة والفلاسفة العقليّين:
-علم النفس بحالاتها.
-علم العلّة بمعلولها.
-علم المعلول بعلّته.
لكنّ المصنّف فصّل في أفسام العلم الحضوري كالتالي:
1. العلم بأنفسنا.
2. العلم بحالاتنا الداخليّة، كالفرح والحزن والألم واللذة.
3. العلم بأفعالنا الداخليّة والجوانحيّة. كالعلم بأنّنا نفكّر حين نفكّر مثلًا.
4. علم العلة المانحة للوجود بمعلولها.
5. العلم بمفاهيمنا الداخليّة. (بالصور الذهنيّة التي نتّصل بها مباشرة عند تحقّقها ونتعرّف من خلالها على الواقع الخارجي)
المتعارف في الفلسفة أنّ الأقسام الثلاثة: الثاني والثالث والسادس كلّهم تحت عنوان: علم النفس بأحوالها، لكنّ المصنّف فصّل أقسامًا بلحاظ المصاديق.
بعضها تحتاج شروطًا خارجة عن النفس لتحقّقها وهي إمّا من النوع المتحقّق لكلّ الناس، وإمّأ هي لأشخاص خاصّين كالإدراكات التي ترتقي إلى مستوى الإلهام والوحي مضافًا إلى الحدس.والبعض الآخر لا يحتاج شروطًا كنفس إدراك الإنسان لذاته.
السؤال الثاني:هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك.
الإجابة: كما مرّ في الإجابة عن السؤال الأوّل أنّ العلوم الحضوريّة منها ما لا يحتاج إلى شروط خارجيّة لتحقّقها مثل علم النفس بذاتها، ومنها ما يحتاج إلى شروط وهذه أيضًا يمكن التفصيل فيها:
-بعضها تتحقّق شروطها لكلّ الناس،فنجد أنّ هذا العلم الحضوري متحقّق لدى الجميع.
-بعضها لا يتحقّق لدى الجميع بل لأشخاص خاصّين. وأيضًا يوجد تفاوت.
إدراك الخوف والفرح واللذة والألم هو إدراك عام تشترك فيه كلّ البشريّة. لكن، الإدراكات العلميّة التي ترتقي إلى مستوى الحدس، وبعضها إلى مستوى الإلهام أو الوحي فهذه كلّها إدراكات لها شروط خارجة عن دائرة النفس. وهي:
1. لاتحصل لكلّ إنسان.
2. إنّ هذه الشروط تجعل العلم الحضوري متفاوتًا بين الناس.
السؤال الأوّل: ما هي أقسام العلم الحضوري؟
الإجابة: أقسام العلم الحضوري بحسب علماء المعرفة والفلاسفة العقليّين:
-علم النفس بحالاتها.
-علم العلّة بمعلولها.
-علم المعلول بعلّته.
لكنّ المصنّف فصّل في أفسام العلم الحضوري كالتالي:
1. العلم بأنفسنا.
2. العلم بحالاتنا الداخليّة، كالفرح والحزن والألم واللذة.
3. العلم بأفعالنا الداخليّة والجوانحيّة. كالعلم بأنّنا نفكّر حين نفكّر مثلًا.
4. علم العلة المانحة للوجود بمعلولها.
5. العلم بمفاهيمنا الداخليّة. (بالصور الذهنيّة التي نتّصل بها مباشرة عند تحقّقها ونتعرّف من خلالها على الواقع الخارجي)
المتعارف في الفلسفة أنّ الأقسام الثلاثة: الثاني والثالث والسادس كلّهم تحت عنوان: علم النفس بأحوالها، لكنّ المصنّف فصّل أقسامًا بلحاظ المصاديق.
بعضها تحتاج شروطًا خارجة عن النفس لتحقّقها وهي إمّا من النوع المتحقّق لكلّ الناس، وإمّأ هي لأشخاص خاصّين كالإدراكات التي ترتقي إلى مستوى الإلهام والوحي مضافًا إلى الحدس.والبعض الآخر لا يحتاج شروطًا كنفس إدراك الإنسان لذاته.
السؤال الثاني:هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك.
الإجابة: كما مرّ في الإجابة عن السؤال الأوّل أنّ العلوم الحضوريّة منها ما لا يحتاج إلى شروط خارجيّة لتحقّقها مثل علم النفس بذاتها، ومنها ما يحتاج إلى شروط وهذه أيضًا يمكن التفصيل فيها:
-بعضها تتحقّق شروطها لكلّ الناس،فنجد أنّ هذا العلم الحضوري متحقّق لدى الجميع.
-بعضها لا يتحقّق لدى الجميع بل لأشخاص خاصّين. وأيضًا يوجد تفاوت.
إدراك الخوف والفرح واللذة والألم هو إدراك عام تشترك فيه كلّ البشريّة. لكن، الإدراكات العلميّة التي ترتقي إلى مستوى الحدس، وبعضها إلى مستوى الإلهام أو الوحي فهذه كلّها إدراكات لها شروط خارجة عن دائرة النفس. وهي:
1. لاتحصل لكلّ إنسان.
2. إنّ هذه الشروط تجعل العلم الحضوري متفاوتًا بين الناس.
والحمد لله رب العالمين
ج السؤال الاول:
اقسام العلوم الحضوريه هي:
١- العلم بانفسنا اي ادراك الانسان لنفسه
٢- العلم بحالاتنا الداخليه
٣- العلم بافعالنا الداخليه والجوانحيه
٤- علم العله المانحه للوجود بمعلولها
٥- علم المعلول بمبدا وجوده
٦- العلم بمفاهيمنا الذهنيه
القسم الثاني والثالث والسادس قسم واحد اي
علم النفس باحوالها لكن التقسيم كان بلحاظ
المصاديق
ج السؤال الثاني:
العلوم الحضوريه ليست متحققه دائما بل هناك
فروق من جهة شروط تحققها،مثل ادراك الانسان
لنفسه هذا متحقق دائما بدون اي شرط
وبعضها يحتاج الى ظروف خاصه بسبب امر خارجي
كالخوف والفرح،حتى التي لا تحتاج الى شروط يغصل
فيها فبعضها يتحقق لكل الناس كالادراكات العامه الخوف
والحزن الخ وبعضها لاشخاص خاصيين كالادراكات العلميه
التي ترتقي الى مستوى الالهام او الحدث او ااوحي
ماهي اقسام العلم الحضوري؟
-العلم الحضوري هو العلم بالنفس أي العلم بالوجود ومن خلالها ندرك وجودنا وتفاعلنا معها .
– ان العلم بما نفعله يعني ان نشعر به نفرح ،نحزن، نتألم
– العلم الحضوري هو الادراك .
والادراك ينقسم الى
1-ادراك له أثر (ألم)مثلا:ان نضع يدنا في النار ،وهنا نشعر بوجود النار وحرارتها وهو علم حضوري
2- الادراك بلا أثر (شخص متألم ) يعني يحصل في ذهنه صورة للنار وللالم وهذا علم حصولي
هل كل العلوم متحققه دائما؟
العلم الحضوري هو اصل العلم والعلم الحصولي منبثق من العلم الحضوري
والفارق هو ان الانسان في حالة العلم الحضوري يدرك نفس المعلوم الحقيقي مثل حالة الفرح والحزن …
واما العلم الحصولي لايدرك نفس المعلوم بل صورة ذهنيه تحصل له ويتحدث عنها مثلا : يتذكر صورة النار التي حرقة يده ويصف حالة الالم التي حصلت معه.
أقسام العلم الحضوري :
العلم بأنفسنا وحالاتها.
العلم بحالاتنا الداخلية.
العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحيّة.
علم العلّة بمعلولها.
علم المعلول بمبدأ وجوده.
العلم بمفاهيمنا الذّهنيّة.
هل كل العلوم الحضورية متحققة دائماً؟ بيّن ذلك:
بعض العلوم الحضورية ليست متحققة وتحتاج الى شروط خارجية في تحققها مثل الادراكات العلمية التي ترتقي الى مستوى الحدس او الالهام
والبعض الاخر لا يحتاج الى شروط لتحققها وهو ادراك موجود لدى كل الناس بتفاوت بينهم كالخوف مثلا واذا عّبر عنها خطأ لا لنفس الشعور انما في التصور قد يخطئ
1_ما هي اقسام العلم الحضوري ؟
_النفس وحالاتها سواء نفس الادراكات او غيرها ؛ الحالات الداخلية /بأفعالنا الداخلية والجوانحية ..
_علم العلة بمعلولها هو علم حضوري
_ علم المعلول بعلته (تبعا للحكمة المتعالية)
2_ هل كل العلوم الحضورية متحققة دائما ، بين ذلك
العلم يختلف من حيث المحقق والمفيض لهذا الحضور
فالعلوم الحضورية بعضها لا لا يحتاج الى شروط ، فتكون دائما عند العالم كعلمنا بذواتنا …
وبعضها يحتاج الى شروط وهو متفاوت بين الناس ، بعض الشروط تحصل لكل الناس كالفرح والخوف يدركها ضمن ظروفها
وبعضها خاصة لاشخاص كالعرفاء وبسبب رياضاتهم النفسية …..
وبعضها يحتاج
جواب السؤال الاول : من اقسام العلم الحضوري نذكر : علمنا بحالاتنا النفسية ،علمنا بأفعالنا الجوانبية، علم العلة الموجودة بمعلولها ،علم المعلول بعلته الموجودة ، علمنا بمفاهيمنا الذهنية
جواب السؤال الثاني : يوجد اختلاف في العلوم الحضوري من جهة ظروف تحقهها : فبعضها يكون حاضرا دائما لدا العالم ، وبعضها يحضر في ظروف خاصة وهذه الظروف الخاصة تارة تتحقق عند عامة الناس ، وأخرى لا تكون بهذا الشكل من العموم
اقسام العلم الحضوري :
العلم بانفسنا
العلم بحالاتنا الداخلية
علم بأفعالنا الداخلية والجوانحية
علم العلة المانحة للوجود بمعلولها
علم المعلول بمبدأ وجوده
علمنا بمفاهيمنا الذهنية
السؤال٢:
بعض العلوم لا تحتاج الى شروط خاصة ولا تحتاج الى شئ لتحققها بينما يوجد بعض العلوم الحضورية التى لا تتحقق الا في ظل شروط محددة .
فالعلوم الحضورية المتوقف تحققها على شروط خاصة مختلفة فيما بينها فبعضها يحصل لكل الناس وبعض الشروط التي لا تكون عامة بل هي خاصة ببعض
الاشخاص.
السؤال الأول: أقسام العلم الحضوري:
1- العلم بالذات أو النفس
2- العلم بمفاهيمنا الذهنية
3- العلم بأفعالنا الداخلية والجوانحية
4- العلم بحالاتنا الداخلية
5- علم العلة بمعلولها
6- علم المعلول بعلته أو مبدأ وجوده
السؤال الثاني:هل كل العلوم الحضورية متحققة دائمًا؟ بيّن ذلك.
بعض العلوم الحضورية تتحقق بلا شروط كالعلم بأنفسنا، وهناك بعض العلوم الحضورية لا تتحقق إلا بتحقق شروط معينة كالعلم بالحالات الداخلية مثل اللذة الناتجة من انجاز عمل ما. كما أن هناك علوم حضورية متوقفة على شروط خاصة كحالات العرفاء أو علم النبي بالوحي.