مباني الفكر الإسلامي | نظرية المعرفة | العلم الحصولي (3)

هل من الممكن أن يبتني التصديق البديهي على التصورات النظرية؟

نعم يمكن أن تبتنى قضية بديهية على تصور نظري مثل قضية : ( الإنسان موجود ) فهي قضية بديهية ، نصدق بها لأننا نرى الانسان في الخارج، أما مفهوم الإنسان فهو تصور نظري مركب (جنس ، فصل ، خاصة) يحتاج الى مجموعة مفاهيم مسبقة لفهمه.

نعم، كل التصديقات بما فيها التصديقات البديهية محتاجة لتصور أجزائها فمثلاً اذا اردنا ان نصدق قضية ( أنا موجود) فإننا نحتاج الى تصور المفاهيم المستفاد منها في هذه التصديقات مضافاً الى الاستعانة بعلم حضوري آخر في كل منها. ففي التصديق الأول إضافة لاحتياجي الى تصوّر المفاهيم المستعملة فيه، يعني (أنا) و(الوجود) فأنا بحاجة الى أيضاً الى علمي الحضوري بنفسي. وفي التصديق الثاني أيضاً إضافة للحاجة الى تصوّر مفاهيم (الوجود) و (أنا) احتاج الى علمي الحضوري بوجودي، وفي التصديق الثالث كذلك مضافاً الى تصوّر مفاهيم (أنا) (حالة) و(التفكير) و (الوجود) فإني بحاجة الى علمي الحضوري بهذه الحالة…

التصديق مطلقا يأتي برتبة لاحقة للتصور.
التصديق البديهي هو التصديق الذي لا يتوقف حصوله على تصديق آخر
والتصور النظري هو التصوّر الّذي يتوقف حصوله على تصوّر آخر
بملاحظة التعاريف، نستنتج أنّه يمكن أن يتوقّف التّصديق البديهي على تصوّر نظري، فلو لم يحصل هذا التّصوّر لا يمكن الانتقال الى مرحلة التصديق حتّى البديهي كقولك: العلّة والمعلول متلازمان، فهذه قضيّة بديهيّة ولكن لن يستطيع من لا يتصوّر مفهومي العلّة والمعلول أن يصدّق بها ويحكم بمطابقتها للواقع.