القائمة الرئيسة

مباني الفكر الإسلامي | نظرية المعرفة | الهرمونطيقا (4)

مباني الفكر الإسلامي | نظرية المعرفة | الهرمونطيقا (4)

أسئلة الدرس (لا تفوّتوا فرصة الحصول على شهادة تحصيل المادّة عند إجابتكم على الأسئلة في نهاية كلّ درس عبر التعليقات)

  • لماذا لا تقبل الهرمنيوطيقا الفلسفية بوجود فهم ثابت وواحد؟ وضّح ذلك.
  • لماذا يلزم من الهرمنيوطيقا الفلسفية القولُ بالنسبية؟


الكلمات المفتاحيّة لهذا المقال:
الهرمونطيقامباني الفكر الإسلامينظرية المعرفة

المقالات المرتبطة

مناقشة كتاب ثقافة الانتظار

أقام معهد المعارف الحكمية ضمن برنامجه الدوري منتدى قارئ للشباب عصر أمس مناقشة كتاب ثقافة الانتظار لمؤلفه سماحة الشيخ علي رضا بناهيان، وقد قام بمناقشة الكتاب سماحة الشيخ حسين زين الدين، وذلك في قاعة العلامة الطباطبائي في مجمع الإمام المجتبى (ع).

ومضات فكريّة| سقوط الأيديولوجيا

ساد المناخ العالمي في القرن العشرين صراع بين أبرز أيديولوجيتين حكمتا العالم الماركسية والرأسمالية. ادعت كل منهما امتلاك الحقيقة المطلقة، فقُسّم العالم إلى قسمين: شرق يدور في فلك الماركسية وغرب يدور في فلك الرأسمالية.

بداية الحكمة- المرحلة الخامسة- الدرس الثاني

الفصل الثالث: في معنى الذاتيّ والعرضيّ.
الفصل الرابع: في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك

تعليق واحد

أكتب تعليقًا
  1. بتول
    بتول 29 يوليو, 2022, 11:02

    لماذا لا تقبل الهرمونطيقا بوجود فهم ثابت واحد؟ وضح ذلك
    تعتبر الهرمونطيقا ان فهم الإنسان متغيرا بسبب الأحكام المسبقة والمختلفة والمتغيرة بين الأشخاص والتي تؤثر في الافهام بنحو لاإرادي، لذلك تقول بعدم ثبات الفهم وعدم وجود فهم واحد، فيتغير الفهم بتغير الأشخاص وكذا يتغير بالنسبة لرجوعات الشخص الواحد مع قبلياته المتغيرة إلى النص فينتج عدم ثبات الفهم.

    لماذا يلزم من الهرمونطيقا الفلسفية القول بالنسبية؟
    بناء على قول الهرمونطيقا بأن الواقعية غير مدركة، وموت المؤلف، لن يكون هناك معيار وملاك لتمييز التفاسير الصحيحة من غيرها، ذلك أن فهم النص يكون صحيحا عندما نقيسه الى تلك الواقعية او مراد المؤلف، فلن نستطيع الحكم ولا يمكن أن نصف اي فهم أنه الأجدر، فيقول غادامار انه بدل ترجيح فهم على فهم لا بد من أن نقول اننا نفهم بطرق مختلفة هذا اذا كنا قد فهمنا شيئا، وهذا مدعى النسبيين فاذا لم يوجد معيار للافهام المختلفة ولا نستطيع الحكم عليها فهذا هو القول بالنسبية.

    الردّ على هذا التعليق

أكتب تعليقًا

<