مفهوم اليسار الإسلامي في فكر الدكتور حسن حنفي
بدأ مشروع المفكّر حسن حنفي – على ما نعلم – من الوجهة الأُعلومية (الإبستمولوجية) مع ترجمته لكتاب “سيبنوزا” رسالة في اللاهوت والسياسية – ولعلّ أعظم ما أسهم به “سبينوزا” في الفلسفة فصل العقل عن النقل، واستبعاد كل التفسيرات الغيبية عن التفكير الفلسفي، وقد كانت الدراسات التاريخية التي قام بها للأناجيل في كتابه رسالة في اللاهوت والسياسة استباقًا وتدشينًا للبحوث التاريخية في القرن التاسع عشر، من كتاب حياة يسوع لـ”هيغل”، إلى كتاب جوهر المسيحية لـ”شتراوس”، وانتهاءً بكتابات “فيورباخ” اللاهوتية – النقدية والراديكالية، فهل انتهى الدكتور “حسن حنفي” إلى ما انتهى إليه “سيبنوزا” في أولوية العقل على النقل، أو على الأقل ما قام به “ماكس فيبر” مؤسّس سوسيولوجيا الدين – في مشروعه لليسار الإسلامي؟ تحميل المقال
المقالات المرتبطة
اللغة والقول الفلسفي د. أحمد ماجد
يخرج عليك بعض مَنْ حمل الفلسفة شعارًا بقوله إنّ ما نقرأه من فلسفة إسلامية لا تتعدى كونها لاهوت كُتِبَ بلغة برهانية
فلسفة الأخلاق الماهية، الضرورة، الأهداف (2)
أيصح منا التغافل عن البحث في فلسفة الأخلاق بالمعنى الذي قدّمناه، وأهميته، وبين أيدينا نصوص الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وهي حُبلى بكل محفزات البحث
“وحدة في التنوّع” لأديب صعب: المسوّغات “الداخل دينيّة”
وحدة في التنوّع[1] عنوان لكتاب لم يخفِ صاحبه ميادين اهتماماته المتعدّدة المحور والحوار، الموصولة على قاعدة الفكر الدينيّ. وفصول
