Posts From الدكتور أحمد ماجد
الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّةحوار الدهشة والرهبة بين لحظتي انبثاق
الوقوف على الحوار الإسلامي-المسيحي، يقتضي الرجوع إلى اللحظة الأولى لانبثاق الدعوة الإسلاميّة، فهي جاءت في محيط جاهليّ، ولكنّه لم يخلُ من تقاليد دينيّة سائدة في الكثير من أنحاء الجزيرة العربية، حيث جرى اللقاء مع اليهوديّة والمسيحيّة، وهذا البحث سيحاول رصد
للمزيدهل حَكَم المعري مدينة المعرّة؟
يقف الإنسان حائرًا في كثير من الأحيان ليسائل نفسه، هل كلّ ما يُقال أو قيل يحتاج إلى مراجعة في المجال الثقافيّ؟ وهل أنّ ما أعتقده هو نابع عن اطمئنان في ما استقر في عقلي، وجعلني أتقبله دون مراجعة؟ خطر في
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | المصادر المعرفية لجوّانية عثمان أمين (2)
لم ينظر عثمان أمين إلى مشروعه الفلسفي باعتباره مذهبًا فلسفيًّا متكاملًا، إنّما سعى باتجاه بناء الإنسان على أسس مثالية، لكي يكون مؤهلًا للثورة على واقعه، لذلك عمل على التعدد المعرفيّ الذي يؤدي إلى قيام نهضة حقيقية بمعزل عن الحدية المذهبية
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | منهج أمين في دراسة التراث (3)
انشدّ عثمان أمين للتراث الإسلاميّ، وعمل عليه من أجل إظهار أهميته، لذلك نراه يربط بين جوّانيته والتراث الإسلاميّ ابتدءًا من القرآن الكريم والسنة النبوية وصولًا إلى اللغة والأخلاق
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | عثمان أمين والفلسفة الجوّانية (1)
عمل عثمان أمين على إشادة مذهب فلسفيّ أو هكذا يقرّر في كتبه، يقول في إحدى المقالات التي كتبها في ستينيات القرن الماضي: “الجوّانية اسم أطلقته على فلسفة اهتديت إليها بعد إطالة النظر في أمور النفس ومتابعة التأمل في بطون الكتب،
للمزيدالسلطة الحديثة واشتغالاتها الرمزية
لم تعد السلطة مجرد أداة تحكُّمٍ مباشر بالمجتمعات الإنسانية عبر قوتها الصلبة، فهذه الوسيلة كانت ناجحة في مجتمعات ما قبل الثورة العلمية والتقنية التي وصلت إلى ذروتها من خلال تطور وسائل التواصل وتنوعها، حيث في هذا الواقع المستجد لم يعد
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | الفلسفة الغدية عند الحبّابي قراءة نقدية
استعرضنا في الأوراق السابقة المراحل التي مرّت بها فلسفة الحبّابي، حيث رأينا أنّها تتألف من ثلاث مراحل، تبدأ الأولى مع الشخصانية الواقعية، وتتمثّل الثانية بالشخصانية الإسلامية، في حين أنّ الأخيرة سُمّيت بالفلسفة الغدية، التي عمل من خلالها على بناء رؤية
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | من الشخصانية إلى الغدية الحلقة الأخيرة من فلسفة الحبّابي
من الشخصانية إلى الغدية الحلقة الأخيرة من فلسفة الحبّابي (4) الدكتور أحمد ماجد بعد أن استكمل محمد عزيز الحبّابي مقاربته الفلسفية للشخصانية، انتقل في المرحلة الأخيرة للحديث عن الغدية، وهذا لا يعني القطيعة مع مرحلته السابقة، إنّما هو استمرارية
للمزيدالتوظيف السياسي للتصوف
شهدت دولة الإمارات العربية المتحدة متغيرات كبيرة منذ وفاة مؤسسها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عام 2004، حيث عُمِلَ على إدماج الشأن الديني في الأمن الوطنيّ، من خلال العمل على تنشيط النهج الصوفي كجزءٍ من الهوية الوطنية لجميع إمارات
للمزيدالفكر العربي الحديث والمعاصر | الشخصانية الإسلامية عند الحبّابي
بعد أن قدّم الحبّابي الشخصانية الواقعية انتقل بعد ذلك للحديث عن الشخصانية الإسلامية، حيث عمل على تقديم قراءة تأويلية للإسلام، تتوافق مع التوجه الذي أراده كحل لمشكلة المجتمعات العربية – الإسلامية، التي تقوم حياتها على التوازن بين الله والإنسان والحياة،
للمزيد