Posts From الشيخ حسن بدران
الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّة
الشيخ حسن بدران
مصطلحات عرفانية | الجزء 23
حس – أما النشأة الحسية فهي نشأة الموت والفناء والفقد والظلمة والجهل، وهي مركبة من مادة وصورة سائلتين، زائلتين، دائمتي التغير والتفرقة والانقسام. ولا يتعلق بها شعور ولا إشعار إلا بتبعية النشأتين الأخريين [النفس والعقل]. وإنما تظهر للحس بتوسط الأعراض،
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 21
الجامع من صفات الله – جامع: (من الأسماء) لما كان هو تعالى بسيط الحقيقة كان جامعًا لكل كمال وخير. ومن لطائف هذا الاسم أن روحه وعدده الذي هو مئة وأربعة عشر مطابق لعدد “وجود” أعني زبره وبيناته، كما أن الكتاب
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 22
حب – المحبة الحقيقية هي محبة ذات الله تعالى وصفاته وأفعاله من حيث هي أفعاله.. وكل جمال وجلال وزينة وكمال تحلّت وتزيّنت بها المحبوبات الأخر رشحات من جماله وجلاله وجميعها منه وبه وله وإليه، ومستعارة منه لها وودائع عندها، ولا
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 20
ثناء – الثناء: هو الوجود المنبسط على هياكل الممكنات وقوابل المهيات في مقام الفعل والإظهار؛ مما به تجمّله وبهاؤه بذاته لذاته – جل مجده – (انظر: شرح الأسماء، سبزواري، الصفحة 185). جبر – جابر: (من الأسماء) يكسر عادية الأضداد وسورتها،
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 19
توحيد – المعنى المطابق للتوحيد – لغة واصطلاحًا – هو جعل الشيئين شيئًا واحدًا، أو صيرورة الشيئين شيئًا واحدًا، لأنه مصدر، والمصدر لا بدّ له من ذلك، فوضعوا لفظة بحسب الظاهر – الذي هو طريقة الأنبياء – لنفي آلهة كثيرة
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 17
تشبيه – تنزيه – التمثيل والتشبيه: وذلك أن من شاهد الوجود كله وجودًا واحدًا، وما عرف كيفية كليته وكيفية معيته في كل واحد من المظاهر، فشبهه بشيء ونزهه عن شيء، ومثله بموجود ونزهه عن معدوم، صار بذلك “مشبهيًّا” نجسًا. تعالى
للمزيد
مفهوم السلطة من منظور الدين
ثمّة خلل مفهومي ضارب بجرانه في موضوع الحاكمية، ناشئ عن خلل أكبر أصاب البنية الاجتماعية في الصميم، شأنه في ذلك شأن سائر المفاهيم التي خضعت لعملية تحوير دلالي مصطبغة في ذلك بواقع البنية الاجتماعية والسياسية السائدة والتي تعود في مجملها
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 16
تام – هو سبحانه لما كان مجرد الوجود القائم بذاته من غير شائبة كثرة أصلًا، فلا يسلب عنه شيء من الأشياء، فهو تمام كل شيء وكماله. والمسلوب عنه ليس إلا قصورات الأشياء، فما من ذرة من ذرّات العالم إلا وهو
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 18
تعلّق – كل ما هو مفتقر إلى موجد فهو في ذاته متعلّق ومرتبط إليه. فيجب أن يكون ذاته بما هي ذاته عين معنى التعلّق والارتباط. (عين اليقين، الفيض، 1: 337). – المجعول بالجعل البسيط الوجودي لا حقيقة له متأصلة سوى
للمزيد
مصطلحات عرفانية | الجزء 15
بهاء – البهاء هو الوجود المنبسط على هياكل الممكنات وقوابل المهيات في مقام الفعل والإظهار؛ مما به تجمله وبهاؤه بذاته لذاته – جل مجده – والبهاء لغة هو الحسن. (انظر: شرح الأسماء، سبزواري، الصفحة 185). – البهاء هو الحسن، والحسن
للمزيد