التأسّي بالمعصوم


الكلمات المفتاحيّة لهذا المقال:
أهل البيتالمعصومالتأسي بالمعصوم

المقالات المرتبطة

المحاضرة السادسة- وجوه مستبشرة

تناول سماحة الشيخ شفيق جرادي في اليوم السادس من سلسلة المحاضرات العاشورائية موضوع اليأس الاجتماعي، مشيرًا إلى أن منشأ اليأس الحاصل بمجتمعاتنا اليوم أننا نساء ورجال راهنا على غير الله، وأصبحت ثقتنا ومعتمدنا على غير الله.

الغربة والخلاص المهدوي

في أجواء ولادة صاحب العصر والزمان الإمام المهدي (عج)، أقام معهد المعارف الحكميّة للدراسات الدينيّة والفلسفيّة احتفالًا بهذه المناسبة العظيمة

باسم ربّك | التربية بالطبيعة

?باسم ربّك | التربية بالطبيعة?
مع الدكتور محمد محسن علّيق

تعليق واحد

أكتب تعليقًا
  1. أبو حسين
    أبو حسين 2 فبراير, 2018, 15:21

    بسم الله الرحمان الرحيم
    من أخذ دينه من الرجال، أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة، تزول الجبال ولا يزل
    ربما يتعلق الأمر بأزمة تأسي بالرسول صلى الله عليه وآله وربما يتعلق بأزمة تغييب له على مستوى الوعي والتطبيق.
    في زيارة عاشوراء: ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن ﻣﺮﺍﺗﺒﻜﻢ التي رتبكم الله فيها)، وفي الدعاء الشعباني: (المتقدم لهم مارق والمتأخّر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق ما الفرق بين كلمة زاهق وكلمة مارق)
    عندما يغيب الرسول صلى الله عليه وآله في خلقه رسالته ورحمته كهدف ، فلا بد من حضور وبروز وتقدم وتقديم بديل عنه، فيتحول ما في هذا البديل بل البدائل المتعددة، أسوة، بلحاظ الإستعداد لحصول التحول والزوال في بيئة ما(في حال كان الرسول حاضرا في وجدان ووعي أفرادها(أي البيئة).
    على صعيد الأبعاد والآثار المترتبة، لا ينحصر الأمر في مشكلة البعض المتصلة بمؤاخذة الغير ونسيان الذات والتلهي بعيوب الغير عن محاسبة الذات ،(كمن يرى القذى في عين غيره والجذع في عينه)، عندماي يتصل الأمر بالتشويه والتنفير، إن بسبب الحضور ببدع وتصرفات منحرفة بإسم الرسول من البعض، أو بحضور المعصوم كوسيلة في تصرفات مشينة في سلوك البعض الآخر، هذا غير سعي فئة تمتطي القرآن الكريم لإبطال أو نفي السنة النبوية من أساسها.
    هل يتم إبراز أهل البيت عليهم السلام كأسوة للعالمين، وخاصة المسلمين، أم يتم إبراز وتقديم غيرهم كأسوة وبالتالي لا يراهم إلا بواسطة الغير الذين تقدموا لهم وأخذوا مكانهم ودفعوهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها؟

    الردّ على هذا التعليق

أكتب تعليقًا

<