Posts From معهد المعارف الحكميّة

الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّة
معهد المعارف الحكميّة

معهد المعارف الحكميّة

الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز

لم تمُتِ الأيديولوجيا لتُولد مِن جديد. فهي على احتجاب وظهور دائمين. تنحجبُ حين يتوارى أهلها إثر انكفاء، وتنكشفُ في اللحظة عينها لدى أولئك الذين ظهروا في الملأ، غالبين أو مغلوبين. هي نفسها عند الغالب والمغلوب، تمنح مذهبها للجميع، وكلٌ له

للمزيد

فلسفة “الفقيه الأعلى” دراسة في ماهية العارف الواصل عند محمود حيدر

فلسفة “الفقيه الأعلى” دراسة في ماهية العارف الواصل عند محمود حيدر*      د. ثريا بن مسمية*   الحديث عن “الذاتي والموضوعي في التجربة الصوفية” يشكل محطة معرفية وإشكالية في مباحث الإلهيات المعاصرة. ولعل أول ما يتبادر إلى التصور في هذا

للمزيد

قوى النفس والخلق العظيم لا إفراط ولا تفريط

كما أن للإنسان صورة ظاهرة حسنها بحسن الجميع واعتداله، وقبحها بقبح البعض فضلًا عن الجميع، فكذلك الصورة الباطنة لها أركان لا بدّ من حسن جميعها حتى يحسن الخلق وتحصل الحكمة والحرية، وهي أربعة معان وكما يلي: قوة العلم. قوة الغضب.

للمزيد

الدولة الإسلاميّة وتحدّيات النظام العالميّ

إقامة دولة إسلاميّة في مواطن الحراك الجديد وغيره من المواطن المحتملة يواجه تحدّيات كثيرة بعضها ناجم عن النظام العالميّ، وبعضها عن الواقع الذي تعيشه الكيانات السياسيّة التي يتطلّع الإسلاميون إلى إقامة دولة فيها. تحدّيات النظام العالميّ. ما من ريب في

للمزيد

مباني الفكر الإسلامي | نظرية المعرفة | العلم الحصولي (1)

أسئلة الدرس (لا تفوّتوا فرصة الحصول على شهادة تحصيل المادّة عند إجابتكم على الأسئلة في نهاية كلّ درس عبر التعليقات) ما المقصود من التصوّر النظري والتصوّر البديهي؟ عرّف التصوّر والتصديق واذكر مثالًا لكلّ منهما.

للمزيد

مشاريع فكرية 4 | الشيخ حسين عُشّاقي

ولد الشيخ حسين عُشّاقي في مدينة أصفهان في إيران، والتحق هناك بالدروس الحوزوية إلى جانب الدراسة الأكاديمية (المدرسة والجامعة) في عام 1969، انتقل إلى قم عام 1985 لدراسة العلوم الإسلامية في مستوياتها العالية، فاشترك في دروس آية الله السيد علي

للمزيد

الليبرالية والتعددية الدينية

  إن مسألة التعددية لم تطرح في الأصل فيما يتعلق بالأمر الديني، إنما طرحت في النصف الثاني من القرن العشرين في إطار التعددية السياسية والثقافية في مواجهة الأنظمة الشيوعية. فقد قام الغربيون – حلف الأطلسي – وفي سياق ما سُمي

للمزيد

المواطنة: المفهوم الحديث

بعد تطورات عرفتها الحياة الإنسانيّة في مختلف وجوهها باتت المواطنة تعني الاشتراك على قدم المساواة في حقوق وواجبات يفرضها الانتماء إلى مجتمع سياسيّ، وبات المواطن هو من يتمتّع بتلك الحقوق التي يقرّها المجتمع وتحظى بحمايته، من جهة، ويتحمّل تلك الواجبات

للمزيد

بنية النص المؤسس: الحاجة إلى التصنيف

بنية النص المؤسس التي تناولنا بعض معالمها في عجالة سابقة تستدعي نوعًا من الفرز أو التصنيف. هنالك أمران على علاقة بهذه المهمة: الأول: تقسيم سور القرآن إلى مكّيّة ومدنيّة. الثاني: قيام علماء الإسلام بتوزيع مفردات الهدى القرآني على محاور العقائد

للمزيد