Tag "العقل"
الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّة
مناقشة كتاب “العوالم الاجتماعية”
في إطار فعالياته الثقافية، عقد دار المعارف الحكمية جلسته الشهرية لمناقشة الكتب يوم الثلاثاء في 12 تموز، 2023 الساعة الخامسة والنصف عصرًا، بحضور جمع من المثقفين
للمزيد
الأدبيات الدينية
اهتمت الأدبيات الدينية التي تلت عهد التنوير بنزع الموضوعات المفصلية، في ركائز المبحث الديني؛ من مثل الإيمان؛ عن علاقتها بالمضمون الديني المحوري “لله”، أو “العقائديات المقرَّرة”
للمزيد
الإيمان والعقل..أية علاقة
لا يمكن مقاربة مفهوم الحرية في التصور الإسلامي، بمعزل عن مفهوم الاختلاف، وحق الإنسان الطبيعي في هذا الاختلاف. وأساس حق الاختلاف في المنظور الإسلامي، هو أن البشر بنسبيتهم وقصورهم لا يمكنهم أن يدركوا كل حقائق التشريع ومقاصده البعيدة، وإنما هم
للمزيد
قراءة في كتاب “قوى الشرّ واستراتجيات إقصاء العقل”
الهدف الذي يبتغيه الكاتب في هذا الكتاب هو بيان استراتجيات قوى الشرّ لإقصاء العقل وإبراز خطورة ذلك على الإنسان بما هو إنسان، واقتراح استراتيجيات مقابلة لمواجهة مخطّط هذه القوى المزعومة.
للمزيد
باسم ربك – التربية بالعقل
الحلقة الثامنة من برنامج
◇باسم ربّك -إشارات للتحوّل-◇
?️مع الدكتور محمد محسن علّيق الذي يتطرّق في برنامجه إلى إشارات ولفتات تربوية مستمدّة من القرآن الكريم.
للمزيد
السعادة عند الشيخ الفياضي: مفهومها ومصداقها.
ما هو مفهوم السعادة؟
هل يستطيع العقل أن يحدّد مصداق السعادة والشقاوة؟
معالم المشروع الفكري للشيخ محمد تقي مصباح اليزدي
من مداخلة الشيخ علي جابر في الندوة الفكرية المتخصصة التي أقامها معهد المعارف الحكمية حول “المشروع الفكري للشيخ محمد تقي مصباح اليزدي وتأثيراته على الفكر الإسلامي المعاصر”، وقد شارك في الندوة كوكبة من العلماء والمفكرين.
للمزيد
التاريخ المنسي في أعماق الإنسان
إذا استطاعَ الإنسانُ اكتشافَ إنسانيته في الوجود والمجتمع واللغة، فَسَوْفَ يُسيطر على المشاعر الداخلية التي تتأجَّج في أعماقه، ويتحكَّم بالعناصر الخارجية التي تُحيط به وتضغط عليه.
للمزيد
هل يمكن للعقل أن يعرف الله؟
يبدو أن الإجابة عن هذا الموضوع تحتاج للبحث في أصل المعرفة وإمكانها. فقد ورد في مباحث الحكمة أن معرفة أي شيء تكون بأحد وجهين: إما بذاته، وإما بغيره. وأن معرفة الشيء بذاته
للمزيد
الحداثة الغربية وإعادة تشكيل العقل
النهضة الغربية التي انطلقت في القرن الخامس عشر، لم تكن مجرّد حدث تاريخي عادي، لذلك، لا يمكن أن يُنظر إليها باعتبارها مجرد حدث عابر
للمزيد