Posts From الدكتور أحمد ماجد
الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّةالنفس عند أرسطو (2)
نقل أرسطو مبحث النفس إلى مستوى آخر، يختلف عن أفلاطون بشكل جذري، حيث عمل على إخضاعه لرؤيته المنهجية، التي تنطلق من العالم الحسيّ باتجاه التجريد
للمزيدالنفس عند أفلاطون (1)
لا تخلو حضارة إنسانية بالحديث عن النفس، وإن اختلفت فيما بينها حول تحديد المعنى منها إلا أنّها تبقى كمسلّمة أساسية لا يمكن إغفالها أو القفز عنها
للمزيدتأمّلات في فلسفة الفلسفة الإسلامية قراءة أولية في كتاب يزدان بناه
يعدّ كتاب تأمّلات في فلسفة الفلسفة الإسلامية للشيخ الدكتور يد الله يزدان بناه
للمزيدعاشوراء والخطاب والمعنى | قراءة في كتاب “عاشوراء في خطاب المقاومة الإسلامية”
يشكّلُ كتاب الأستاذ الدكتور علي زيتون “عاشوراء في خطاب المقاومة الإسلامية” منطلقًا ضروريًّا لإعادة دراسة مفهوم الخطاب بشكل علميّ وأكاديميّ، يُخرِجُه من العشوائية والمزاجية التي تتحكم به، لتجعله قائمًا على قواعد وأسس واضحة، تنطلق من تأسيسات عميقة تبحث في ماهية
للمزيدنظام الكلمة في الديانات (1) اليهودية
الكلمة من كلم، “والكلام ما كان مكتفيًا بنفسه، وهو الجملة والقول ما لم يكن مكتفيًا بنفسه، وهو الجزء من الجملة” .
للمزيدحضور صدر الدين الشيرازي في الدراسات الفلسفية العربية (المرحلة الثالثة -2)
وتابعت الدراسات الصدرائية طريقها، فناقش “رياض سحيب روضان” رسالة ماجستير في جامعة المستنصرية، وحملت عنوان: “علم الكلام عند صدر الدين الشيرازي: دراسة في الإلهيات”
للمزيدحضور صدر الدين الشيرازي في الدراسات العربية – (المرحلة الثالثة -1)
تكثّفت الدراسات الصدرائية بعد العام 2003، ونشرت العديد من الأبحاث والدراسات المتعلقة بها، فصدر بحث في حولية كلية دار العلوم – جامعة القاهرة ( 2003م) …
للمزيدحضور صدر الدين الشيرازي في الدراسات الفلسفية العربية- المرحلة الثانية
الأجواء التي برزت على مستوى الدراسات الفلسفية، هيّأت الأرضية لبروز “مدرسة الحكمة المتعالية” كفلسفة متميزة، وترافق هذا الأمر بالحراك الثوري في إيران
للمزيدحضور صدر الدين الشيرازي في الدراسات الفلسفية العربية (المرحلة الأولى)
الحكمة المتعالية مدرسة فلسفية قائمة بذاتها، لها خصائصها الذاتية التي تميّزها عن المدارس الأخرى، فهي وإن تقاطعت أو تواصلت مع غيرها من مشائية وإشراق
للمزيدالفلسفة وإشكالية نظرية المعرفة
لم تك نظرية المعرفة موضوعًا مستقلًّا في التفكير الفلسفيّ، حيث كانت تنطوي في أقوال الفلاسفة، ولكن مع التحوّلات التي شهدتها المجتمعات الغربية على المستوى المعرفي، أخذ هذا الموضوع يتقدم ليتحول إلى قضية مستقلة، تحتل مركز الصدارة في الدراسات الفلسفية، وهذا
للمزيد