الفكر العربي الحديث والمعاصر
الرجوع إلى الصفحة الرئيسيّة
الفكر العربي الحديث والمعاصر | القول الفلسفيّ وماهيته عند الدكتور علي زيعور
تستمر الرحلة الفكرية مع الدكتور علي زيعور، وننتقل إلى الحديث عن تطبيقاته المنهجية على التراث العربي – الإسلاميّ، وهنا سنلاحظ أنّ هذا المفكّر، سيعمل على إعادة ترسيم النظر بالقائم والمدروس، ليوجد مساحات جديدة لم يتم التطرق إليها أو هُمِّشت، وهذا ما
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | المنهج عند الدكتور علي زيعور
يقول محمد عبد الرحمن مرحبا: “إنّ صديقه علي زيعور هو مؤسس مشروع الفلسفة في العالم والتاريخ وللمستقبل، وأول من قال باستقلالية وإسهامية الوجود الخاص والمميّز لمدرسة عربية جديدة في التحليل النفسي، ثم في علم النفس؛ وفي الفلسفة وعلوم الإنسان أو
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | علي زيعور رائد المدرسة النفسانية العربية – المؤلفات والتسويغ للمشروع
يعتبر الدكتور علي زيعور الرائد في مجال النفسانيات، فهو من الأوائل الّذين أدخلوا هذا العلم إلى العالم العربيّ، ويمكن اعتباره الثاني في هذا المجال، ولكن ما يمتاز به هو محاولته مقاربة الفكر والفلسفة والاجتماع، ولنقل العلوم الإنسانية من وجهة نظر
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | علي زيعور والمدرسة النفسية
وُلِد علي زيعور في بلدة عربصاليم في إقليم التفاح جنوب لبنان عام 1937، وهو على الرغم من اهتمامه بالسير الذاتية ودعوته إلى ضرورة تشييد هذا العلم لأهميته: “فهو علم، وبإمكانه خدمة علوم إنسانية متعددة”[1]، إلا أنّه يغفل العمل به، ويكتفي
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر |حسين مروة وقضية المنهج الأسس والتطبيقات
قدّم حسين مروة قراءة نقدية للدراسات التي عملت على التراث العربيّ الإسلاميّ، واعتبرها لا تلبي احتياجات النهوض الحضاري، لأنّها لم تتوفر على أسس تاريخية مما أفقدها قدرتها التغييرية وأبقاها تعيد إنتاج الماضي
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | التراث وماهيته عند حسين مروة
قبل الدخول إلى المنهج وآلية اشتغاله عند الدكتور حسين مروة، سنتوقف عند التراث وآلية التعامل معه، فكلّ عمل منهجي يقتضي قراءة نقدية للمشاريع السابقة، حتى يكتسب صاحب المشروع مشروعية في عمله، وهذا الأمر، سنجده عند مروة، حيث قدم مجموعة من
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | حسين مروة والقراءة الماركسية للتراث الإسلاميّ
قد يكون الحديث عن القراءة الماركسية للتراث الإسلاميّ مستغربًا، فهذا التيار اعتبر الدين أفيون الشعوب بالتالي قام برفضه، وعندما وصل إلى السلطة في روسيا، أنشأ معهدًا متخصصًا لنقد الأفكار الدينية، ولكن مع التحوّلات التي شهدها العالم، وبروز الدين كمحرك اجتماعيّ،
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | نقد منهجيّ للعقل المستقيل
نقد منهجيّ للعقل المستقيل أحمد ماجد بعد أن استعرضنا حركية العقل عند محمد عابد الجابري، ننتقل لنقدم قراءة نقدية لمفهوم العقل المستقيل، ونختم من خلالها مشوارنا مع هذا المفكر المغربي، والقصد من هذه المقاربة إظهار الأسباب الكامنة واللامفكر فيها
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | الجابري والعقل المستقيل
بعد أن تعرّفنا على كيفية قراءة الجابري للتراث الإسلاميّ، ننتقل في هذا القسم لمعالجة موضوع العقل عنده، لنرى ما هو العنصر الجديد الذي قدمه في هذا المجال، فهذا المفكر جعل من هذا الموضوع المادة الأساسية لاشتغاله الفلسفيّ، واعتمد على كيفية
للمزيد
الفكر العربي الحديث والمعاصر | منهجية الجابري في قراءة التراث الإسلاميّ
قدم الجابري رؤية خاصة للتراث العربيّ – الإسلاميّ، واعتبره يمتلك خصوصية ذاتية كونه حاضر فينا، فهو: “جزء من انشغال الإنسان بذاته”[1]، لا يمكن إغفاله أو التعاطي معه بسطحية، كما لا يمكن التسليم له بشكل أعمى دون إخضاعه للفحص، وعلى هذا
للمزيد